谓品性高洁而不与世俗隔绝。

救济穷人。

同“针芥相投”。

整顿军队，治理武备。

整训军队，激励士卒。

整顿甲胄，修理兵器。谓作好战备。

谓整治纷乱，清除弊害。

纯正优雅的音乐。

①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。

谓神色严肃。

道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。

正本：从根本上整顿；溯：寻找。从根本上整顿和寻找原因。

度：标准。严正法律，统一标准。

谓严正执法。

谓言行正直。

以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。

端正自身，严明法纪。

同“之死靡它”。

只：单。形容孤单一人。

连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。

同“咫尺天颜”。

未壮的牛马，喻人年少。

见“志骄意满”。

谓拘泥于字面而损害内容。

谓操持家务。喻为人妇。

见“指天誓日”。

谓一经调度安排，不须多久，局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。

谓阐述事理，譬喻情状。

见“掷地金声”。

传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。

语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”此谓昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后以“支策据梧”形容用心劳神。

天下万物无所不知。形容知识渊博。

谓才智低下，说话口气却很大。

指贤人隐遁，病民之臣在位。

犹植发冲冠。

比喻头绪纷乱。

比喻相互扶助。

比喻后裔支派分布甚广。

比喻相互扶持。同“枝叶相持”。

指寻根究源，寻求和追究事物的根本。

比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。

止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。

犹治国安邦。

皮肤晒焦，足部冻裂。形容农民耕作的辛苦。

亦作“直眉睖眼”。①竖眉瞪眼。②形容眼神发直。

见“直眉楞眼”。

同“直言极谏”。

知：通“智”。聪明才智不济，说话口气却很大。

达：懂得。有才学，懂礼仪。

殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。

置：放着；之：代词。放在那儿不管。

置：放着；之：代词。放在那儿不管。

见“脂膏不润”。

芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬。

比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。

至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。

至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬。

纤：细微；悉：详尽。形容极其细致周密。

身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。